На Алтае изучают древнюю бляху с головами трех медведей

На Алтае в могильнике Чумыш-Перекат археологи обнаружили необычную находку — бляху с изображением трех медведей. Ее уникальность заключается в том, что ранее на этой территории подобных предметов никогда не находили. Бляха была в захоронении пожилой женщины и, по всей видимости, использовалась в качестве оберега.

Обрыв с костями

Могильник находится на северо-востоке региона — на границе лесостепи с горными и таежными ландшафтами Салаирского кряжа. Открыли его случайно — когда на реке Чумыш обнажился береговой обрыв с костями.

Территория оказалась ценным историческим «слоеным пирогом». Для лесостепного Алтая комплексы такого типа очень редки, поэтому Чумыш-Перекат является одним из ключевых памятников для изучения исторических процессов эпохи Тюркских каганатов, сообщает наука.рф. В 2014-2019 годах ученые Алтайского государственного университета и Института истории материальной культуры РАН исследовали там погребения, и особо значимыми оказались 17 почти нетронутых захоронений VII–VIII веков нашей эры (эпохи раннего средневековья).

«Пять полевых сезонов работы до сих пор приносят новые результаты. Мы получили комплекс материалов, но именно раннесредневековая группа погребений выделяется из них необычным сочетанием культурных традиций и сохранностью», — отметил старший научный сотрудник отдела археологии Центральной Азии и Кавказа ИИМК РАН Алексей Фрибус.

Часть убранства

Бляха с изображением голов трех медведей между передними лапами в одном из женских погребений стала неожиданностью.

«Такие бляхи — типичный элемент охотничьих культов народов таежной и лесной зоны Евразии от Енисея до Урала. Но за пределами этой северной зоны они ранее не были известны. На сегодня это одна из самых южных находок такого рода в Сибири», — говорят ученые.

Прямоугольная бляшка была частью убранства пожилой женщины и является медвежьим оберегом. Как указано в описании находки в «Вестнике археологии, антропологии и этнографии», ее размеры 7,5×4,4 см, а толщина — всего 2 мм. Края бляхи оформлены жгутом, лицевая сторона разделена на три части. В центральной, наиболее широкой, вертикально изображены три медвежьи головы между лап — такая поза считается жертвенной. Все медведи трехпалые (хотя на самом деле у животных по пять пальцев), на лапах и ушах — валики. На внутренней стороне изображен орнамент, имитирующий жгут, и четыре петли для крепления.

Помимо этого, в могиле нашли бляшки от ремней и подвески (псевдо-колты), которые принято связывать с ранними тюрками.

Как у тюрок

Сочетание южных элементов одежды и северного культового предмета в одной погребальной практике свидетельствует о связи культур, полагают исследователи. Подтверждением служат и другие находки на этой территории — например, погребения мужчин с конями, аналогичными тем, что использовались у древних тюрок. Но в условиях лесостепи этот ритуал видоизменили: животных закладывали в могилу в разрубленном виде.

Еще одно указание на тюркское влияние — богато украшенные пояса. Для кочевых народов они символизировали статус воина, но на Чумыше их носили представители всех слоёв общества и всех возрастов, что говорит о другой функции атрибута.

По мнению археологов, данные исследования демонстрируют раннее проникновение кочевой культуры в северные регионы. В целом общий комплекс памятников Чумыш-Перекат отражает слияние тюркской, самодийской, угорской традиций и местных обычаев.

В настоящее время учёные продолжают анализировать найденные объекты — среди них также фрагменты шелка, шерстяных, кожаных изделий. В ближайших планах — проведение генетических экспертиз останков.